|
|||||||||
|
(一) 爱加倍堂的历史与异象
基督是教会的元首，教会是基督的身体。教会的历史轨迹便是神迹奇事的彰显。虽然爱加倍堂并非众人瞩目的大教会，但她每一阶段的成长，都显出神奇妙的作为与带领。她用她特有的方式操练和装备每一位肢体，去影响身边的社群，预备完成她所托负的异象。
“要扩张你帐幕之地， 张大你居所的幔子， 不要限止； 要放长你的绳子， 坚固你的橛子。 因为你要向左向右开展， 你的后裔必得多国为业， 又使荒凉的城邑有人居住。“(以塞亚书54：2-3) 今日，这段经文也成为爱加倍堂的异象经文。
长老会爱加倍堂的前身是圣恩堂华语聚会。1975年1月当时以琼语崇拜为主的母会圣恩堂长执会察觉到东海岸一代缺乏以华语为媒介的聚会，便决定将成立不久的主日学教员聚会发展成为华语崇拜。这时的聚会人数仅为20位左右，由陈爱珍传道负责牧会，杨全芬传道以义务传道身份搭配，慕乐真牧师主持圣餐。 1976年，因着人事上的变动，杨忠彬牧师兼起负责带领华语崇拜和琼语崇拜的重任。随着1980年杨全芬传道正式以全时间参与牧会，崇拜事工便开始稳健发展，事工重点在于向家人，邻居，朋友作个人布道，个人见证及个人栽培。东海岸自然成为服事的基地。 1984年母堂长执会决定让华语崇拜自治，并选出七位执事协助发展崇拜事工。这时的聚会人数已增至80人左右。同年6月，杨全芬传道因身体欠佳，改以义务传道身份协助工的发展，7月毕业于新加坡神学院的苏伟亮传道，带着强烈的服事基层群体的异象加入了同工团，并接任杨全芬传道的牧会职务。至1984年底，崇拜聚会人数便增至约100人。 “为我弟兄， 我骨肉之亲， 就是自己被诅咒， 与基督分离， 我也愿意。“(罗马书九：3) 骨肉之亲 – 家中未信主的成员，朋友，邻居
“主的灵在我身上， 因为他用膏膏我， 叫我传福音给贫穷的人； 差遣我报告 被掳的得释放， 瞎眼的得看见， 叫那受压制的得自由，报告神悦納人的禧年。“(路加福音四18-19) 1985年执事会确定了向基层群体传福音的异象与使命。于是开展了工友事工，组屋区布道等。1986年，在新加坡首创了基层崇拜-撒玛利亚崇拜第一分堂，开展了服事基层的一系列事工，如T800等。1989年至1990年又先后开设了加利利崇拜和撒玛利亚崇拜第二，第三分堂。 虽然这时的华语聚会早于其它堂会看到服事基层群体的需要，但毕竟一个堂会的能力是有限的。神的心意不单要使用他们去服事，更要使用他们去影响和推动其它堂会的参与。1990年华语聚会在加冷嘉龙剧院举办了[新生命颂]基层事工庆典，吸引和影响了其它堂会注意到基层群体的需要。如今神不但使用了众多的华语教会，更大大使用了英文教会，使他们在财力上补足了华语教会所难给予的。 1990年6月1日正式成立了爱加倍辅导与训练中心 – 戒毒部(租借前长老会中心)。这个机构的成立对于当时的教会而言也是罕见的。她的成立将华语聚会在1985年所确定的“向基层群体传福音“的异象带向实际的一步。华语崇拜聚会因此进入了新的发展时期，并成为历史转折点。1991年全体同工全力发展辅导中心，除戒毒部外也开设了边缘少年事工(今日的少年分区便是当时工作的成果)，同年吴楚玲姐妹加入全职同工团，帮助开始了家庭辅导部。 1992年长老议会议决将华语聚会逐渐转型成以增殖小组为基础的小组教会。 未来之民 – 本地基层群体
当教会正如火如荼地发展服务本地基层群体事工时，神让教会的领袖们开始把眼界扩展到其它国度的需要上。1992年，专门支持本地与海外宣教工作的差传年会随之进入了第五个春秋，这年差传信心认献款项达到约15万新元的目标。教会向普世宣教的意识逐渐生根，发芽。同年，苏伟亮牧师利用半年安息年亲身参与了海外宣教的事工。之后的几年中他陆续往返于宣教工场，参与培训当地的教会领袖。 1993年底，教会终于有了新的地点(9 Tampines Ave)，原先分散在各地的崇拜聚会得以于1994年正式被结合在一起，分成了三堂聚会和四个牧区，38个小组，完全以小组教会的模式来扩展教会的事工。为帮助教友们更有系统地接受属灵装备， 1994年底，爱加倍培训中心正式成立，并由戴惠芬传道带领。此时的华语聚会进入了一个更集中，更有策略的发展阶段。感谢神，1995年下半年林俊源牧师加入了同工团，加强了牧养团队的阵容。 1995年3月，教会与SCEM合作，为全国华文教会举办宣教事工研讨会 – 献出中国心，踏足黄土地。并于6月份举办了两晚的[杏林子分享会]，每晚爆满(每晚人数超过1500人)。 同年开设了[神州福音团契]，以家庭聚会的形式，向居住本地的中国同胞传福音和牧养他们。 1996年，在勿洛南大牌13组屋底层开设了[校前校后事工]来服务当地居民并开展福音事工(后改名为爱加倍学生中心)。 1996年9月14日是所有爱加倍堂会友值得记念，值得欢喜雀跃的日子，因为她正式从圣恩堂华语聚会升格为[长老会爱加倍堂]！从此爱加倍堂正式翻开新的历史篇章。 未得之民 – 本地基层群体，海外未得之民 骨肉之亲 – 在我们当中的华人，海外的华人
正当教会还沉浸于喜悦中时，政府宣布将于1996年年底收回我们在旧淡滨尼的戒毒所。1997年1月1日经长老议会议决，会友大会表决通过购下芽笼十一巷三间保留排屋作为教会的产业。正如罗马书八：28 “万事都互相效力，叫爱神的人得益处。“我们从此结束了奔波，搬迁的生涯，终于1999年8月1日正式在自己的“家”安营了。 1997为了扭转教会的内忧外患，苏伟亮牧师决定放下宣教的事奉，回来专心带领教会，并把1997年和1998年确定为教会的装备年。不久，陈世协牧师以咨询牧师的身份，汤广强牧师以副牧的身份先后加入牧养团队。强大的牧师成为爱加倍堂发展的另一个祝福。 离开了宣教工场的苏牧师，并非因此就放下宣教的负担，相反神所赐的异象更强烈了。随着1996年与1997年相继成立的AVA(Agape Vision Association) 和AJB苏牧师得以更宏观地引导有心志的宣教士进入宣教工场，并成立众多宣教士的祝福。1998年苏牧师聚集了爱加倍堂来自中国的会友们成立了神州小组，并亲身带领研读《不再一样》的课程，当中的成员们因着这个课程很受造就。1999年11月他们自发重办了一度歇息了两年的神州团契，并主动传福音和栽培了信主的同胞们。如今虽好些曾参加过团契的慕道者或信徒们已回国，但他们带回的生命，带回的爱加倍的爱，必同样深远的影响着国内的骨肉之亲。 1999年底神把[宣教的中国] 这异象赐给教会，主任牧师与长老团，同工团，牧师团经过一年的探讨后，都认定这是神给教会的异象，正如保罗看见马其顿的异象后，路加和同工们与他同心共同分享这异象一样： “圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过……, 他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。他们就越过……。在夜间有异象与保罗：……,保罗看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。”(使徒行传16：6) 最后经2000年9月14日牧师团会议和10月5-6日的长老同工营，教牧长老团确定了爱加倍堂长远的宣教异象，即：动员已信主的骨肉之亲向未得之民宣教！
|
以赛亚先知曾向以色列民以信心这样宣告说：